Bà ngoại nhà sư bị Mr.Đàm hôn sợ cháu phải ở tù

(Đời sống) – “Người ta vu oan cho nó, nói nó sống phóng túng, buông thả không đúng giáo lý nhà Phật, không xứng đáng với tư cách một nhà sư. Tui cũng không biết sao nữa nhưng mỗi lần nó về, tui nhớ, tui nắm tay nó nhưng nó không chịu. Nó nói ngoại ơi con là người xuất gia, ngoại hỏi thăm con thì được, đừng nắm tay con”, bà ngoại cư sĩ Pháp Định (thế danh là Phan Văn Triển) – người vừa hoàn tục sau vụ bị ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng khóa môi, nghẹn ngào.

Bà Bảy Nên (tên đầy đủ là Phạm Thị Nên, 78 tuổi, ngụ xã Tân Trung, huyện Mỏ Cày Nam, Bến Tre) nghẹn giọng khi chúng tôi tới hỏi thăm chuyện của cháu bà: “Trời ơi, nó có ở phải ở tù không cậu, tui nghe ngoài chợ người ta nói cháu tui phải ở tù 5 năm, có đúng vậy không cậu?”.

Tiếp chúng tôi trong căn nhà chật chội, ẩm thấp, bà Bảy Nên không kìm được sự xúc động và lo lắng cho đứa cháu ngoại mà mình nhận dưỡng dục ngay từ khi mới lọt lòng mẹ.

Sau khi chúng tôi động viên, an ủi bà đừng lo lắng, rằng hành động của cháu bà dù chưa rõ lỗi do ai nhưng chắc chắn không vi phạm pháp luật để rồi phải chịu tù tội, bà mới yên tâm kể lại đầu đuôi mọi chuyện cho chúng tôi nghe.

Bà ngoại Pháp Định mếu máo nghe tin dữ về cháu

Chậm rãi, bà kể về những ngày đầu tiên khi cha, mẹ Triển lần lượt ra đi và bỏ lại đứa con trai côi cút. Bà nhận mình vừa là ngoại, vừa là mẹ của Triển, vì phải nuôi cháu từ lúc mới lọt lòng mẹ.

Tổng kết chuyện tầm bậy tầm bạ của Đàm Vĩnh Hưng

Tổng kết chuyện tầm bậy tầm bạ của Đàm Vĩnh Hưng và hai nhà sư

ĐOÀN DỰ:http://son-trung.blogspot.com/2012/11/blog-post_26.html

– Đoàn Dự ghi chép

Ở Việt Nam, giới biểu diễn (show-business, thường gọi tắt là showbiz) gồm diễn viên điện ảnh, diễn viên kịch nghệ, ca sĩ, hoa hậu, á hậu, các cô gái chân dài (người mẫu), MC, v.v… – nói chung là những người làm nghề biểu diễn trước công chúng – thường vô tình hay cố ý gây ra những chuyện thị phi, khiến thiên hạ chú ý thì ít nhưng bực mình thì nhiều, trong số đó Đàm Vĩnh Hưng là một trong những người hay gây thị phi nhất.

ĐÀM VĨNH HƯNG PHẠM TỘI HÌNH SỰ GÌ?

Bài này thuổng về từ Blog của bác Nguyễn Phú ở Nepal xem xét vụ “nút lưỡi” nhà sư của Đàm Vĩnh Hưng ở góc độ luật pháp rất thú vị:

http://nguyenphunepal.blogspot.com/2012/11/hon-moi-su-am-vinh-hung-pham-toi-hinh.html

Vừa qua có scandal của “anh chàng” ca sĩ lắm chiêu nhiều tật Đàm Vĩnh Hưng hôn môi một nhà sư ở một phòng trà tại Saigon.

  Dư luận sôi sùng sục. Đến nỗi Bộ Văn Hóa phải vội vàng nhảy vào cuộc để tháo xú-páp vụ việc có thể châm ngòi cho cơn thịnh nộ của cộng đồng Phật giáo Việt Nam mà đã có lần nó chứng minh sức mạnh.
Thế nhưng, tội nghiệp cho các nhà quản lý vì không thể tìm đâu ra điều luật nào trong “rừng luật XHCN” để xử phạt ca sĩ này.
Thực ra, sự việc có lẽ sẽ đơn giản hơn nếu luật XHCN tiếp thu những tiến bộ và thành quả của các bộ luật của các chế độ trước đó. Và hành vi của Đàm Vĩnh Hưng không chỉ bị xử lý bởi các cơ quan quản lý văn hóa mà phải đưa ra Tòa Hình Sự vì đã xúc phạm thuần phong mỹ tục.

Tội của Đàm Vĩnh Hưng là TỘI CÔNG XÚC TU SỈ.

Việt-Nam tự-điển của Lê Văn Đức (Khai Trí, Sài Gòn, 1970) định nghĩa như sau:

”Công-xúc tu-sỉ: Tội công-khai làm mất liêm-sỉ, làm cho kẻ khác thẹn-thùng, phạm thuần phong mỹ-tục”.

  Theo ông An Chi, Sỉ phải viết với dấu hỏi thành “sỉ” và sỉ có nghĩa là xấu hổ, nhục nhã, đi chung với tu (cũng = xấu hổ) là một từ đồng nghĩa để tạo nên cấu trúc ghép đẳng lập tu sỉ. (Không phải là TU SĨ với sĩ dấu ngã là thầy tu).

   Theo Báo Pháp LuậtTP: Công xúc tu sỉ nằm trong các hành vi xâm phạm thuần phong mỹ tục: công xúc tu sỉ, xâm phạm tiết hạnh, hiếp dâm, nghề tú bà, ma cạo.

AI DÁM ĐỨNG RA BÊNH THẰNG DÂM ĐÀM VĨNH HƯNG?

Ai là người dám đứng ra bênh cho Thằng Dâm Đàm Vĩnh Hưng trong vụ “hôn môi sư” ầm ĩ vừa rồi?

Tra suốt mấy chục triệu kết quả trên Google cũng sẽ không thấy một chiến hữu nào dám ra mặt bênh một lời cho Thằng Dâm, kể cả Blogger chịu chơi nhất giới showbiz Việt như Cô gái Đò Lông. Mà Thằng Dâm làm gì có chiến hữu! Cái thói làm phách, chảnh, vừa mới ti toe có tí tiền đã lên mặt đạp nghệ sĩ khác xuống bùn. Cả bạn thân như Phương Thanh cũng cào cấu, cả đàn chị như Thanh Lam cũng cắn. May mà nhờ Lý Tống dạy cho một bài học chứ nếu không giờ này không biết Thằng Dâm còn ngông cuồng như thế nào khi tiếp xúc với bà con hải ngoại…

Quay lại vụ sao quả tạ giáng lên đầu Thằng Dâm.

Thằng này có một cái Fan Club lấy tên rất thô bỉ đúng với bản chất của nó PIG’s FAMILY (GIA ĐÌNH CỦA CON HEO). Thế nên nhiều người gọi nó là Đàm Vĩnh Heo cũng đúng.

http://www.damvinhhung.ws/alphacms/tin-tuc/tin-pig-family

HÌNH CHỤP MÀN HÌNH WEBSITE CHÍNH THỨC CỦA THẰNG DÂM ĐÀM VĨNH HƯNG VƠI TIN TỨC HOẠT ĐỘNG CỦA PIG’s FAMILY -GIA ĐÌNH NHÀ HEO

Trên website chính thức của Thằng Heo Dâm và GIA ĐÌNH CỦA CON HEO có hai entry bênh vực một cách “bùn cời” cho Thằng Dâm.

THẰNG DÂM ĐÀM VĨNH HƯNG SƯỚNG KHI SƯ HOÀN TỤC

Hay tin sư Pháp Định đã hoàn tục, Thằng Dâm Đàm Vĩnh Hưng rất sung sướng vì tưởng rằng nhờ chiêu “đổ thừa’  mà các quân sư quạt mo không có lương tâm bày ra đã hy sinh một nhà sư khờ dại cứu thoát được hắn ra khỏi đám lửa giận dữ của Phật tử .

Tiếp theo vụ hối lộ quan chức ở Bộ Văn Hóa của Việt Cộng mấy cái nhẫn kim cương để lấy một cái án phạt phủi bụi, Đêm 17/11, các cố vấn của hắn chơi tiếp bước hai là gửi vé mời miễn phí (hơn 1 triệu 1 vé) cho thành viên của Fan Club DVH đến xem hắn diễn trò ở Phòng Trà Không Tên. Chiêu này nhằm làm cho dư luận thấy là Thằng Dâm vẫn được khán giả ủng hộ, không bị tẩy chay.

Trong tâm trạng sung sướng vì đã hạ knock-out sư Pháp Định khờ khạo, Thằng Dâm Đàm Vĩnh Hưng nhảy nhót thật sung!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

HUYỀN DIỆU LÁO TOÉT VỀ VIỆC PHỤC HƯNG LUMBINI

BẰNG CHỨNG VỀ VIỆC LÁO TOÉT CỦA HUYỀN DIỆU

Lý Phong đã nhận được cùng với thư của ông Rajendra Magar Thapa bản sao hợp đồng xin thuê đất cất chùa trong khu quy hoạch của Lumbini Development Trust. Xin đăng tải bằng chứng này để bà con thấy rõ Huyền Diệu-Lâm Trung quốc láo toét ra sao về việc phục hưng Thánh Địa Lâm tỳ ni của hắn.

Như đã biết , sau khi Tổng thư ký Liên Hiệp quốc U Thant vận động phục hưng Thánh Địa Lumbini, chính phủ vương quốc Nepal dưới sự chỉ đạo nhiệt tình của Quốc vương Mahendra đã nhanh chóng bắt tay vào việc. Chính phủ Nhật Bản , qua sự vận động và uy tín của TTK U Thant đã dâng tặng số tiền 1 triệu Mỹ kim vào năm 1970 ( thời giá ngày nay chắc hơn 20 triệu Mỹ kim) để quy hoạch Lumbini. Sau khi có Quy Hoạch Tổng thể (Master Plan) Chính phủ vương quốc Nepal lập ra Lumbini Development Trust (LDT) quản lý toàn bộ khu vực Lumbini rộng lớn (1/15 tổng diện tích nước Nepal).

LDT bắt đầu mời các nước đến cất chùa tại khu quy hoạch. Khi ấy Lâm Trung Quốc đang xây cất ngôi chùa VNPQT đầu tiên tại Bodh Gaya – India, liền vội vàng bay qua Nepal xí phần vốn dành cho nước Việt Nam (Việt Nam Cộng Hòa vốn là thành viên của Ủy Ban Phát Triển Lumbini tại Liên Hiệp Quốc từ năm 1973). Xí phần vậy là có dụng ý kinh doanh cho cá nhân hắn chứ lúc ấy Lâm Trung quốc làm gì có tiền để xây cất một ngôi chùa đại diện cho Phật giáo Việt Nam. Rất nhiều bà con Phật tử Việt Nam từ Mỹ, châu Âu đã kể lại những chuyến hành hương ghé qua Lumbini. Khi đó Lâm Trung Quốc ở nhờ trong một căn phòng tồi tàn của LDT trong dãy nhà được cất lên từ thập niên 1970 do tiền cúng 1,000USD của U Thant. Mỗi lần nghe có đoàn Việt Nam hành hương là Lâm trung Quốc vội vã đạp xe đạp chạy theo chận các đoàn xe hành hương của người Việt để…. xin tiền cất chùa! Các thầy hướng dẫn các đoàn hành hương thì không lạ gì kẻ đội lốt “sư” Huyền Diệu nên thường cố né tránh, khi chẳng đặng đừng thì mới phải để các Phật tử xuống xe cúng dường …. vài chục đô la… (chuyện này có kể trong cuốn hồi ký của một nữ Việt kiều Mỹ chủ một tờ báo ở Cali)… Mấy chục đô đó chỉ đủ cho Huyền Diệu sống cầm hơi cho đến ngày “Tiền định” (tiền=money chứ hổng phải tiền=trước) Lâm Trung quốc gặp được Hồ Anh Thái, nhân viên của Đại Sứ Quán Việt Cộng tại Ấn Độ. Thế là một liên minh ma quỷ ra đời. Hồ Anh Thái mớm cho Lâm Trung quốc câu chuyện bịa đặt về công lao phục hưng thánh địa do công đi mời các nước đến cất chùa tại Lumbini.  Từ đó Cộng Sản Việt Nam bắt đầu bơm tiền để Lâm Trung Quốc cất một ngôi chùa hoành tráng.

Cũng từ đó Huyền Diệu- Lâm Trung Quốc bắt đầu nổi tiếng …. tăng tăng tăng tằng….

Mời Các bạn xem qua Bản Hợp Đồng  XIN THUÊ ĐẤT CẤT CHÙA CỦA HUYỀN DIỆU TẠI LUMBINI

 

ÂM MƯU CỦA THẰNG DÂM ĐÀM VĨNH HƯNG và BAN CỐ VẤN CỦA NÓ

Đàm Vĩnh Hưng thắng nhà sư nhờ ekip sau lưng?

 Câu chuyện về nụ hôn sư thầy của Đàm Vĩnh Hưng trong một show ca nhạc từ thiện gây nhiều tranh luận. Ngày 17/11 vừa qua, sư thầy Pháp Định bị Đàm hôn môi đã viết đơn xin hoàn tục vì lý do hoàn cảnh gia đình. Trước hành động này, rất nhiều độc giả đã lên tiếng bình luận nghi ngờ Đàm Vĩnh Hưng đã dựng kịch bản xin lỗi trong vụ việc này.

Sau 2 tuần sự việc, Đàm Vĩnh Hưng đã viết một bức thư xin lỗi, cho rằng mình làm thế chỉ vì muốn cảm ơn.

Không lâu sau, chính anh lại viết một bức thư khác đổ lỗi cho sư thầy. Nó hoàn toàn ngược lại bức thư xin lỗi khiến dư luận nghi ngờ toàn bộ cách tiết lộ thông tin là có sự sắp đặt.

Vụ việc của Đàm Vĩnh Hưng là âm mưu tính toán của ban cố vấn?

Độc giả Nguyễn Nam khách quan cho rằng: “Việc thầy Pháp Định hoàn tục là điều tốt. Ít ra thầy còn biết xấu hổ ăn năn trước việc làm sai quấy. Còn Đàm Vĩnh Hưng thì chưa bao giờ, tôi thấy ghê hai chữ  “quý ông”, “ông hoàng” được gán cho một ca sỹ có tài mà thiếu văn hóa như vậy.

Đây không phải là lần đầu tiên Đàm Vĩnh Hưng gây scandal bằng hành động phản cảm sốc nổi. Những tuyên bố khoe khoang ngạo mạn, những đáp trả hàng tôm hàng cá với ca sỹ Thanh Lam còn nóng hổi. Vì Đàm Vĩnh Hưng mà một nhà sư phải kỷ luật, một phải hoàn tục mà còn không để yên, vu khống đặt điều, đổ vấy tiếp”.

“Khi vụ việc xảy ra Đàm Vĩnh Hưng nói có cả một ban cố vấn để lo vụ này, té ra đây là một âm mưu có tính toán hết hả Đàm Vĩnh Hưng”. – Bạn Nguyễn Nam bày tỏ nghi ngờ.

“Thầy Pháp Định đã tự xử bằng cách hoàn tục. Cũng tốt. Đó là hành động biết xấu hổ tự thấy không còn đủ mặt mũi nào mà đứng trong hàng ngũ Tăng đoàn, và cũng không đủ đạo lực để đi tu tiếp.”

Đồng tình với ý kiến trên, độc giả Thu Hà cũng cho rằng “Đàm Vĩnh Hưng tỏ là không thể tha thứ được nữa rồi.

Anh ta có cả một ban cố vấn chống lưng còn lo lắng gì nữa chứ. Đã có lỗi nay lại thêm một tội nữa là vu khống nhà sư khiến nhà sư này phải hoàn tục để lên án hành động của anh ta”.

Sự thật thông tin xấu xa THẰNG DÂM ĐÀM VĨNH HƯNG bôi nhọ nhà sư

 “Cám ơn cuộc đời đã cho tôi những giây phút được quen anh Hưng. Rất cám ơn anh Đàm Vĩnh Hưng, nhờ có anh và lá thư của anh mà tôi thức tỉnh ra một điều: Khi sinh ra, cuộc đời có người này người kia”, cư sỹ Thích Pháp Định (thế danh là Phan Văn Triển), người bị ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng khóa môi và tố những chuyện động trời, lên tiếng sau khi hoàn tục.

Không có nick facebook Kệ cha nó và Mông bự
Sau bức thư của Đàm Vĩnh Hưng tiết lộ cái mà ca sĩ này gọi là sự thật khiến anh phải khóa môi nhà sư ngày 17/11, Pháp Định cho biết những thông tin Đàm Vĩnh Hưng nói trong thư không đúng sự thật.

Trong lá thư phản hồi Đại đức Thích Minh Tuệ, ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng cho rằng sư thầy áo nâu (tức Thích Pháp Định – PV) đã “nói những câu không thể nào chấp nhận được đối với một người bình thường chứ đừng nói là người khoác áo nâu sòng”, trong đó có chuyện nhà sư có hai facebook lấy nick Kệ cha nó và Mông bự.

Một trong những bức ảnh bị cho là trần tục của Thích Pháp Định. Pháp Định cho hay, cư sỹ quen biết với diễn viên, ca sĩ Phi Thanh Vân từ lâu nên hai người chụp ảnh là chuyện bình thường

Trước thông tin này, Pháp Định cho rằng không có người tu hành nào lại dại dột lấy cái nick kỳ cục như vậy.

“Nếu tôi lấy 2 nick đó, khi hoàn tục tôi cũng không sống được nữa, chỉ có nước chết mà thôi. Tôi chỉ có duy nhất một facebook là Triển Chiêu Phan mà thôi”, Pháp Định khẳng định.

Về việc Đàm Vĩnh Hưng cho rằng Pháp Định là người chủ động đưa môi ra và có ý yêu cầu nam ca sĩ này phải thực hiện lời hứa ban đầu là tặng một nụ hôn thay lời cảm ơn ủng hộ quỹ từ thiện dành cho Wanbi Tuấn Anh, Pháp Định gay gắt:

“Anh Hưng là người chủ động hôn chúng tôi. Nếu tôi đưa môi ra trước thì tôi đã bỏ micro ra rồi ôm anh Hưng. Đằng này, anh Hưng choàng tay qua cổ tôi, lúc đó tôi cầm micro, đâu có biết gì đâu. Mà hôn tôi xong, anh Hưng còn quay sang hôn thầy Giác Ân. Thầy ấy lấy tay che thì anh hôn vào tay. Nếu tôi chủ động đưa môi ra hôn thì anh Hưng chỉ hôn mình tôi, chứ sao lại hôn thầy kia nữa”.

“Tôi mới 25 tuổi, anh Hưng 40 tuổi, so với tôi anh Hưng lớn hơn 15 tuổi. Với trình độ học vấn, trình độ của một ca sĩ nổi tiếng, hẳn anh Hưng phải biết rõ cách xử lý vụ việc. Ví dụ, lấy ý kiến trước khán giả rằng, đây là ông thầy chùa, nếu tôi hôn thì sao, khán giả đồng ý không? Anh Hưng sống vì fan hâm mộ, nếu khán giả đồng ý thì anh hôn, khán giả cũng chịu một phần trách nhiệm. Mà khán giả không đồng ý thì do anh quyết định. Còn về lời hứa là tự anh Hưng hứa chứ đâu phải tôi kêu đâu”, Pháp Định nói.

Pháp Định cũng nói rằng sẵn sàng chấp nhận nếu Đàm Vĩnh Hưng đưa băng ghi hình ghi lại toàn bộ sự việc đêm nhạc từ thiện 4/11.

“Nếu anh Hưng muốn công khai băng ghi hình thì tôi cũng chấp nhận. Thà anh cứ đưa ra để mọi người biết sự thật, còn thông cảm cho, chứ đừng giấu giấu giếm giếm rồi nói sẽ công khai.

BÁO NƯỚC NGOÀI BIÊU RIẾU VỤ ĐÀM VĨNH HƯNG NÚT LƯỠI THẦY TU

Nhục ơi là nhục cho Việt Nam và Giáo hội Phật giáo Quốc doanh!

Báo Thái Lan bêu riếu vụ Thằng Dâm ‘nút lưỡi’ tu sĩ

Vụ ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng có hành vi khiếm nhã đối với một tu sĩ Phật giáo trong một buổi đấu giá từ thiện mới đây không chỉ khiến cộng đồng mạng bức xúc, mà còn trở thành đề tài đàm tiếu trên báo chí nước ngoài.

Trên trang điện tử của tờ báo tiếng Anh hàng đầu Thái Lan Bangkok Post, vụ việc cũng được phản ánh trong mục tin tức, dẫn nguồn từ hãng tin DPA của Đức.

Bản tin trích dẫn lời Thứ trưởng Bộ Văn hóa-Thể thao-Du lịch Vương Duy Biên nói rằng “việc hôn một cư sĩ Phật giáo là hết sức khiếm nhã. Xã hội chúng tôi không sẵn sàng chấp nhận những nụ hôn như thế.”

Đàm Vĩnh Hưng sẽ tái xuất trong chương trình Đại hội danh hài sau vụ khóa môi sư thầy

Thằng Dâm được sự bao che của Đảng nên cứ nhởn nhơ, tự tung tự tác, đề nghị bà con Phật tử hãy tẩy chay kẻ báng bổ Phật giáo này!

CHUYỆN NHƯ BỊA CỦA PHẬT GIÁO QUỐC DOANH VIỆT NAM

Chuyện nhà chùa

Gian nan đại hội PG toàn quốc: Lạm phát ghế Phó chủ tịch Hội đồng trị sự?

Sáng ngày 12/11/2012, tại Hà Nội diễn ra cuộc họp giữa Ban Thường trực Hội đồng Trị sự trung ương Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam (BTT HĐTS T.Ư GHPGVN) và bốn cơ quan ban ngành của chính phủ quanh vấn đề nhân sự sắp tới cho Đại hội Phật giáo toàn quốc nhiệm kỳ VII. Cuộc họp diễn ra song song với cuộc họp của Quốc hội. Được biết, cuộc họp khá căng thẳng khi một số ban ngành muốn đề bạt thầy Thanh Quyết vào chức Phó Chủ tịch HĐTS Trung ương Giáo hội.

Tuy nhiên, chư tôn đức trong Ban Thường trực nhất quyết từ chối; Đây là sự nhất trí hiếm hoi của Giáo hội trước sự đề bạt của một số ban ngành chính phủ.

Phó Chủ tịch HĐTS T.Ư GHPGVN thực chất chỉ là cái chức hữu danh vô thực, chẳng ký được cái văn bản nào cả vì mọi văn bản hành chính của GH đã có các ngài chủ tịch và phó chủ tịch thường trực “ôm” hết rồi.

Hoa Kỳ có dân số trên 300 triệu người mà chỉ có duy nhất một tổng thống và một phó tổng thống, điều hành tất tật mọi việc từ trong nước đến ngoài nước.

Trong khi đó, theo Ban Tôn giáo chính phủ, ở VN có khoảng hơn 10 triệu phật tử, vậy mà GHPGVN hiện nay đã có ít nhất 9 vị ngồi ghế phó chủ tịch HĐTS. Thế vẫn chưa đủ sao?

Giờ đây, đại hội PG toàn quốc lần này các ban nghành nhà nước lại muốn GH tăng thêm một cái ghế “vô thưởng vô phạt” này nữa chẳng biết để làm gì. Chắc là để khi nhắm mắt xuôi tay được khắc vào bia đá cho đời sau “tâm phục, khẩu phục”?